伊邪那岐命｜kami-sama｜learning 'jinja'－havin' a coffee break

基本の情報

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伊邪那岐命

伊邪那岐命は天地開闢において神世七代の最後に伊邪那美命とともに生まれた神です。伊邪那美命の兄であるとともに夫でもあり、日本の国土となる島々や川、風、野などの森羅万象の神々を産みました。天照大御神や須佐之男命の父神でもあります。

神名（古事記）
伊邪那岐神（いざなぎのかみ）
伊邪那岐命（いざなぎのみこと）: 神名（日本書紀）
伊弉諾尊（いざなぎのみこと）: 性別
男神: 神話
古事記
日本書紀

神話

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天地開闢

まだ未完成の世界は天と地が別れず混ざり合い、渾沌としていました。しかしある時、それらは別れ、清浄なものは上昇して天に、重く濁ったものは大地となりました。そして高天原に一柱の神、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）が現れました。続いて高御産巣日神（たかみむすびのかみ）と神産巣日神（かむむすびのかみ）が生まれ、さらに宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）と天之常立神（あめのとこたちのかみ）が生まれました。これらの五柱の神は天津神（あまつかみ）の中でも特別な存在として“別天津神（ことあまつかみ）”と呼ばれます。

国之常立神（くにのとこたちのかみ）と豊雲野神（とよくもののかみ）が生まれます。ここまでの神は性別がありませんでしたが、続いて宇比地邇神（うひぢにのかみ）と須比智邇神（すひぢにのかみ）、角杙神（つのぐひのかみ）と活杙神（いくぐひのかみ）、意富斗能地神（おほとのじのかみ）と大斗乃弁神（おほとのべのかみ）、於母陀流神（おもだるのかみ）と阿夜訶志古泥神（あやかしこねのかみ）の男女の対になった神々が生まれ、そしてその最後に伊邪那岐神（いざなぎのかみ）と伊邪那美神（いざなみのかみ）が生まれました。国之常立神（くにのとこたちのかみ）と豊雲野神（とよくもののかみ）、5対の神は合わせて神代七代（かみのよななよ）と呼ばれます。

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国生み

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）は天津神（あまつかみ）に天沼矛（あめのぬぼこ）を与えられ、まだ渾沌としていた大地を完成させるよう命じられました。伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）は天浮橋（あめのうきはし）に立ち、天沼矛（あめのぬぼこ）で渾沌とした地上を掻き混ぜました。すると矛から滴り落ちたものが積もって淤能碁呂島（おのごろじま）になりました。

この島に降り立った二神は淤能碁呂島（おのごろじま）に天の御柱（あまのみはしら）と八尋殿（やひろどの）を立てました。そして、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が左回りに、伊邪那美命（いざなみのみこと）が右回りに天の御柱（あまのみはしら）の周りをまわり、出逢った所でまず伊邪那美命（いざなみのみこと）が伊邪那岐命（いざなぎのみこと）の魅力を褒め、続いて伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が伊邪那美命（いざなみのみこと）の魅力を褒めてから交わりました。しかし、最初に生まれた子の水蛭子（ひるこ）は不完全な子であったため葦船（あしぶね）に乗せて流してしまいました。次に生まれた淡島（あわしま）も不完全な子だったため悩んだ二神は天津神（あまつかみ）の下へと赴いてこの理由を尋ねました。占いにより女神の伊邪那美命（いざなみのみこと）から誘ったのがよくなかったとされたので、二神は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）から誘って改めて交わります。

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）は日本の国土となる8つの島々、大八島（おおやしま）を産みました。また、二神は続いて6つの島を産みました。

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神生み

大八島やほかの島々を産んだ伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）は次に神々を産みました。この時家宅六神（かたくろくしん）や海、川、水、風、木、野といった自然にまつわる神を産みます。しかし、火の神、火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）を産んだ時に伊邪那美命（いざなみのみこと）は火傷を負い、病床に伏してしまいます。苦しむ伊邪那美命（いざなみのみこと）の吐瀉物などからも次々と神が生まれましたが、伊邪那美命（いざなみのみこと）は死んでしまいます。

伊邪那美命（いざなみのみこと）の死に伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は泣き悲しみ、その涙からも神が生まれました。伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は伊邪那美命（いざなみのみこと）を比婆山（ひばやま）に葬りましたが、伊邪那美命（いざなみのみこと）を失った怒りから火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）を十拳剣（とつかのつるぎ）で斬殺してしまいます。この時にも剣から滴った血や殺された火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）の体から神々が生まれました。

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黄泉国訪問

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は伊邪那美命（いざなみのみこと）を取り戻そうと黄泉国（よみのくに）へ行きます。黄泉国（よみのくに）に着いた伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は黄泉国（よみのくに）の御殿にいる伊邪那美命（いざなみのみこと）に扉越しに、一緒に創った国土がまだ完成していないので帰ろうと呼びかけました。これに対して伊邪那美命（いざなみのみこと）は黄泉国（よみのくに）の食べ物を食べて黄泉（よみ）の住人になってしまったので帰れないと答え、さらに黄泉神（よもつかみ）と相談しに行くので自らの姿を見ないように求めました。

しかし、伊邪那美命（いざなみのみこと）がなかなか戻ってこないため伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は髪につけていた櫛の端の歯を折って、火を灯して中に入ってしまいました。そこで見た伊邪那美命（いざなみのみこと）の醜く腐った姿を見てしまい、逃げ出します。これに怒った伊邪那美命（いざなみのみこと）は黄泉醜女（よもつしこめ）を使って追いかけますが、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が投げた髪飾りから生えたブドウやタケノコに夢中になったため逃げきります。次に伊邪那美命（いざなみのみこと）は自らに纏わりついた八柱の雷神と1500の鬼の黄泉軍（よもついくさ）を送り込みますが、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は十拳剣（とつかのつるぎ）を振りながら黄泉国（よみのくに）の入り口の黄泉比良坂（よもつひらさか）のふもとまで逃げ延び、そこあった桃の木から実を取って投げつけたところ雷神と黄泉軍（よもついくさ）は退散しました。ここで伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は桃に意富加牟豆美命（おおかむづみのみこと）と名づけました。

最後は伊邪那美命（いざなみのみこと）が自ら追ってきますが、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は1000人がかりでないと動かない巨石で黄泉比良坂（よもつひらさか）を塞ぎました。閉ざされて怒った伊邪那美命（いざなみのみこと）はこれから一日に1000人ずつ人間を殺そうと言い、対して伊邪那岐命（いざなぎのみこと）はそれなら人間が滅びぬよう一日に1500人生ませようと返し、離縁しました。その後伊邪那美命（いざなみのみこと）は黄泉（よみ）の主宰神となりました。また、この出来事から人間に寿命ができたとされています。

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禊と三貴子の誕生

黄泉国（よみのくに）から逃げ帰った伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は黄泉（よみ）の穢れ（けがれ）を落とすため阿波岐原（あわきはら）で禊（みそぎ）を行いました。まず衣を脱ぐと12の神々が生まれました。次に上流は流れが速すぎて下流は流れが遅すぎると言って川の中流に潜って水を浴びて身を清めました。この時黄泉（よみ）の穢れ（けがれ）から災厄を司る二柱の神が生まれ、その禍（まが）を直す神も三柱生まれました。また、川の底、中ほど、表面で身を清め、綿津見三神（わたつみのさんしん）と住吉三神（すみよしさんしん）が生まれました。

最後に伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が左目を洗うと天照大御神（あまてらすおおみかみ）が、右目を洗うと月読命（つくよみのみこと）が、鼻を洗うと須佐之男命（すさのおのみこと）が生まれました。伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は最後に三柱の貴い子が得られたことを喜び、天照大御神（あまてらすおおみかみ）に首飾りの玉の緒を渡して高天原（たかまがはら）の統治を任せ、月読命（つくよみのみこと）には夜の食国（よるのおすくに）を、須佐之男命（すさのおのみこと）には海原（うなばら）を治めるように言いました。この三柱の神は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が生んだ子の中で最も貴いとされたことから三貴子（みはしらのうずのみこ）と呼ます。

ところが須佐之男命（すさのおのみこと）は泣き叫び、海は荒れ、木々は枯れ、悪霊が充満して天地に甚大な被害を与えました。伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が問いただすと母神の伊邪那美命（いざなみのみこと）がいる根之堅洲国（ねのかたすくに）へ行きたいと言ったため、怒った伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は須佐之男命（すさのおのみこと）を追放しました。