天照大御神と須佐之男命の誓約

天照大御神と須佐之男命の誓約

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）に追放された須佐之男命（すさのおのみこと）は最後に姉の天照大御神（あまてらすおおみかみ）に会ってから根之堅洲国（ねのかたすくに）へ行こうと思い、高天原（たかまがはら）へ昇ります。すると山や川が荒れ、大地が震えたので、天照大御神（あまてらすおおみかみ）は須佐之男命（すさのおのみこと）が高天原（たかまがはら）に侵攻してきたと思い、髪を角髪（みずら）に結いなおし、左右の角髪（みずら）と鬘（かずら）、それに左右の手にたくさんの勾玉（まがたま）に緒を通した玉飾りを巻き付け、背中に1000本、脇に500本の矢を携えると、雄叫びを上げて硬い土を沫雪のように蹴散らし、須佐之男命（すさのおのみこと）を待ち受けました。

天照大御神（あまてらすおおみかみ）は何をしに来たのかと須佐之男命（すさのおのみこと）を問い詰めました。須佐之男命（すさのおのみこと）は邪心はないと言ってことの経緯を説明しました。すると天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、ならばどうやってあなたの心が清く正しいかを証明するのでしょうと問うたので、須佐之男命（すさのおのみこと）は疑いを晴らすために宇気比（うけい）をして子を生みましょうと提案し、二神は天の安河（あめのやすかわ）を挟んで宇気比（うけい）を行います。

まず、天照大御神（あまてらすおおみかみ）が須佐之男命（すさのおのみこと）の十拳剣（とつかのつるぎ）を三つに打ち割ると天真名井（あめのまない）の水ですすいで噛み砕き、吹き出します。するとその息の霧からは多紀理毘売命（たぎりひめのみこと）、市寸嶋比売命（いちきしまひめのみこと）、多岐都比売命（たきつひめのみこと）の三柱の女神が生まれました。

多紀理毘売命（たぎりひめのみこと）は奥津嶋比売命（おきつしまひめのみこと）、市寸嶋比売命（いちきしまひめのみこと）は狭依毘売命（さよりびめのみこと）とも言います。この三柱の女神は、多紀理毘売命（たぎりひめのみこと）は胸形（むなかた）の奥津宮（おきつぐう）、市寸嶋比売命（いちきしまひめのみこと）は胸形（むなかた）の中津宮（なかつぐう）、多岐都比売命（たきつひめのみこと）は胸形（むなかた）の辺津宮（へきつぐう）にそれぞれ鎮座して胸形君（むなかたのきみ）が祀っています。

続いて、須佐之男命（すさのおのみこと）が天照大御神（あまてらすおおみかみ）が勾玉（まがたま）を天真名井（あめのまない）の水ですすいで噛み砕いて吹き出します。するとその息の霧からは五柱の男神が生まれました。 左の角髪（みずら）に巻いていた勾玉からは正勝吾勝々速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみ）、右の角髪（みずら）に巻いていた勾玉からは天之菩卑能命（あめのほひのみこと）、鬘（かずら）に巻いていた勾玉からは天津日子根命（あまつひこねのみこと）、左手に巻いていた勾玉からは活津日子根命（いくつひこねのみこと）、右手に巻いていた勾玉からは熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）が生まれました。

天照大御神（あまてらすおおみかみ）は五柱の男神は自らの子で、先に生まれた三柱の女神は須佐之男命（すさのおのみこと）の子であると言い、須佐之男命（すさのおのみこと）は自らの十拳剣（とつかのつるぎ）から生まれたのが穏やかな女神だったことから潔白が証明され、自分の勝ちだと宣言しました。

そうして須佐之男命（すさのおのみこと）は高天原（たかまがはら）に入る許しを得ます。

登場する神様

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）

伊邪那美命とともに日本の国土を生んだ神。

天照大御神（あまてらすおおみかみ）

太陽の神。高天原の主宰神。

須佐之男命（すさのおのみこと）

荒ぶる神。

宗像三女神

多紀理毘売命（たぎりひめのみこと）

宗像に祀られる道の神。奥津嶋比売命（おきつしまひのみこと）とも。

市寸嶋比売命（いちきしまひめのみこと）

宗像に祀られる道の神。狭依毘売命（さよりびめのみこと）とも。

多岐都比売命（たきつひめのみこと）

宗像に祀られる道の神。

五柱の男神

正勝吾勝々速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみ）

天照大御神が左の角髪に巻いていた勾玉から生まれた神。天忍穗耳命（あめのおしほみみのみこと）とも。邇邇芸命の父。

天之菩卑能命（あめのほひのみこと）

天照大御神が右の角髪に巻いていた勾玉から生まれた神。

天津日子根命（あまつひこねのみこと）

天照大御神が鬘に巻いていた勾玉から生まれた神。

活津日子根命（いくつひこねのみこと）

天照大御神が左手に巻いていた勾玉から生まれた神。

熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）

天照大御神が右手に巻いていた勾玉から生まれた神。

登場する場所

高天原（たかまがはら）

神々が住む天上界。

根之堅洲国（ねのかたすくに）

根の国とも。黄泉国と同じく地下にある世界で黄泉比良坂で地上世界とつながっている。

天の安河（あめのやすかわ）

高天原を流れる川。

天真名井（あめのまない）

天の安河の川辺に湧く井戸。

胸形（むなかた）

現在の福岡県宗像市。

奥津宮（おきつぐう）

現在の宗像大社沖津宮。沖ノ島にある。

中津宮（なかつぐう）

現在の宗像大社中津宮。宗像大島にある。

辺津宮（へつぐう）

現在の宗像大社辺津宮。九州本土にある。

登場する道具

十拳剣（とつかのつるぎ）

10束の長さの剣。1束はこぶし一つ分の長さ。

勾玉（まがたま）

コの字形に湾曲した玉。多くは翡翠などの石で作られる。

鬘（かずら）

草木でできた髪飾。

他の用語

宇気比（うけい）

誓約（うけい）とも。事の正邪などを判断するために行う占い。

角髪（みずら）

髪を左右に分けて耳の横でそれぞれ括って垂らす古代の髪型。

胸形君（むなかたのきみ）

宗像地方を支配した海洋豪族の宗像氏。

天照大御神の神勅

古事記では宗像三女神のそれぞれの鎮座地が記されているのみですが、日本書記では天照大神が宗像三女神が神勅を与えて降臨させたと記述されています。

物語

天照大神（あまてらすおおみかみ）は三柱の女神に、あなたたち三神は道中（みちなか）へ降臨して天孫（あめみま）を助け奉り、そして天孫（あめみま）に祀られるようにとの神勅（しんちょく）を授けて筑紫（つくし）に降臨させました。

用語

神勅（しんちょく）

神が与える命令。

道中（みちなか）

海北道中（かいほくどうちゅう）のこと。畿内から瀬戸内海を通り玄海灘から朝鮮半島を結ぶ海路。

天孫（あめみま）

天津神の子孫。特に天照大神の子孫、すなわち歴代天皇のこと。

筑紫（つくし）

現在の九州。

天照大御神の神勅

汝三神、宜降居道中、奉助天孫而爲天孫所祭也。

汝（いまし）三神（みはしらのかみ）、 宜（よろ）しく道中（みちなか）に、 降（くだり）居（ま）して、 天孫（あめみま）を助（たす）け奉（まつ）り、 天孫（あめみま）に祭（いつ）かれよ。

宗像三女神の鎮座地

宗像三女神のそれぞれの鎮座地は史料によって異なります。

古事記ではそれぞれの鎮座地を以下のように記しています。

一方で日本書紀の本伝や宗像大社の社伝では以下のように記しており、現在の宗像大社でも以下のように鎮座しています。