第一段~天地開闢

本伝

天と地は分かれず、陰と陽も分かれず、渾沌として鶏の生卵のようでした。しかしある時、澄んで明るいものは広がって天に、重く濁ったものは大地となりました。天となったものは動きやすく、大地となったものは固まりにくかったので、天が先に成って次に地が固まったのです。そしてそこに神が生まれました。

天と地が成った時、国土は魚が水に浮かんでいるように漂っていました。天地の中に葦の芽のようなものが生まれ、それは神となりました。国常立尊（くにのとこたちのみこと）です。

次に国狹槌尊（くにさつちのみこと）と豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）が生まれました。この三柱の神は、陽気のみを受けて生まれた男神です。

登場する神様

国常立尊（くにのとこたちのみこと）

国土の永久性の神。古事記では国之常立神（くにのとこたちのかみ）。

国狹槌尊（くにさつちのみこと）

古事記の国之狭土神（くにのさづちのかみ）と同一視する見方もある。

豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）

雲の神。古事記では豊雲野神（とよくもののかみ）。

他の用語

天地開闢（てんちかいびゃく）

天と地が成ったこと。

第一の一書

物語

天と地が分かれたとき、その虚空に言葉で表現することが難しい何かがあり、その中に神が現れました。

まず生まれたのは国常立尊（くにのとこたちのみこと）です。国底立尊（くにのそこたちのみこと）とも言います。

次に生まれたのは国狹槌尊（くにさつちのみこと）です。国狭立尊（くにのさたちのみこと）とも言います。

次に生まれたのは豊国主尊（とよくにぬしのみこと）です。豊組野尊（とよくむののみこと）や豊香節野尊（とよかふしのみこと）、浮経野豊買尊（うかふののとよかひのみこと）、豊国野尊（とよくにののみこと）、見野尊（みののみこと）とも言います。

用語

登場する神様

国常立尊（くにのとこたちのみこと）

国底立尊（くにのそこたちのみこと）とも。国土の永久性の神。古事記では国之常立神（くにのとこたちのかみ）。

国狹槌尊（くにさつちのみこと）

国狭立尊（くにのさたちのみこと）とも。古事記の国之狭土神（くにのさづちのかみ）と同一視する見方もある。

豊国主尊（とよくにぬしのみこと）

豊組野尊（とよくむののみこと）、豊香節野尊（とよかふしのみこと）、浮経野豊買尊（うかふののとよかひのみこと）、豊国野尊（とよくにののみこと）、見野尊（みののみこと）とも。古事記の豊雲野神（とよくもののかみ）と同一視される。

第二の一書

物語

昔、国も地も出来上がっておらず、水に浮かぶ油のように漂っていました。そんな時、国の中から葦の芽が生えるように一つの物が生まれました。そうして生まれた神は可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）です。

次に国常立尊（くにのとこたちのみこと）、国狹槌尊（くにさつちのみこと）が生まれました。

用語

登場する神様

可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）

生命の神。古事記では宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）。

国常立尊（くにのとこたちのみこと）

国土の永久性の神。古事記では国之常立神（くにのとこたちのかみ）。

国狹槌尊（くにさつちのみこと）

古事記の国之狭土神（くにのさづちのかみ）と同一視する見方もある。

第三の一書

物語

天地が混沌としていた時、初めに神のような人がいました。可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）と言います。次に国底立尊（くにのそこたち）がいました。

用語

登場する神様

可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）

生命の神。古事記では宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）。

国底立尊（くにのそこたち）

国土の永久性の神。古事記では国之常立神（くにのとこたちのかみ）。

第四の一書

物語

天と地が初めて別れた時、神が生まれました。国常立尊（くにのとこたちのみこと）、それに国狹槌尊（くにのさつちのみこと）です。

そして高天原（たかまがはら）に天御中主尊（あめのみなかぬしのみこと）、高皇産靈尊（たかみむすびのみこと）、神皇産靈尊（かみむすびのみこと）が生まれました。

用語

登場する神様

国常立尊（くにのとこたちのみこと）

国土の永久性の神。古事記では国之常立神（くにのとこたちのかみ）。

国狹槌尊（くにのさつちのみこと）

古事記の国之狭土神（くにのさづちのかみ）と同一視する見方もある。

天御中主尊（あめのみなかぬしのみこと）

古事記では天地開闢の最初に現れる神、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）。

高皇産靈尊（たかみむすびのみこと）

創造の神。古事記では高御産巣日神（たかみむすびのかみ）。

神皇産靈尊（かみむすびのみこと）

創造の神。古事記では神産巣日神（かむむすびのかみ）。

登場する場所

高天原（たかまがはら）

神々が住む天上界。

第五の一書

物語

天地がまだ成っていなかったとき、それは海の上で根づくところが無い浮雲のようでした。そこにひとつの物が生まれ、それは葦の芽が初めて泥の中から生えてきたようで、やがて人の形となりました。国常立尊（くにのとこたちのみこと）です。

用語

登場する神様

国常立尊（くにのとこたちのみこと）

国土の永久性の神。古事記では国之常立神（くにのとこたちのかみ）。

第六の一書

物語

天地が分かれた時、何かがありました。葦の芽が空中に生えてこれが神となりました。天常立尊（あめのとこたちのみこと）です。次に可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）が生まれました。

また何かがありました。脂が空中に生まれ、それが神となりました。国常立尊（くにのとこたちのみこと）です。

用語

登場する神様

天常立尊（あめのとこたちのみこと）

天の永久性の神。古事記では天之常立神（あめのとこたちのかみ）。

可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）

生命の神。古事記では宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）。

国常立尊（くにのとこたちのみこと）

国土の永久性の神。古事記では国之常立神（くにのとこたちのかみ）。