火中出産

火中出産

日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）が木花佐久夜毘売（このはなさくやひめ）と結ばれてしばらくたったある日、木花佐久夜毘売（このはなさくやひめ）が日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）のもとへやって来ました。木花佐久夜毘売（このはなさくやひめ）は、私はあなたの子を身ごもり、もうすぐ産む時期になったが、この天津神（あまつかみ）の御子（みこ）をこっそり産むわけにはいかないのでお伝えしに来たのだといいました。すると日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）はたった一晩の契りで妊娠するはずがなく、自分の子ではなく国津神（くにつかみ）の子ではないかと疑いました。

疑いを晴らすために、木花佐久夜毘売（このはなさくやひめ）はこの子が国津神（くにつかみ）の子なら無事に生まれず、この子が天津神（あまつかみ）の御子（みこ）なら無事に生まれるでしょうと言って戸のない八尋殿（やひろどの）を建ててその中に入ると入口を土で塗り固めました。そして木花佐久夜毘売（このはなさくやひめ）は産むときになると八尋殿（やひろどの）に火を放ちました。

そして火が燃え盛る中、火照命（ほでりのみこと）、次に火須勢理命（ほすせりのみこと）、そして火遠理命（ほおりのみこと）を産みました。

火遠理命（ほおりのみこと）は天津日高日子穂穂手見命（あまつひこひこほほでみのみこと）とも言います。また、火照命（ほでりのみこと）は隼人阿多君（はやとのあたのきみ）の祖神です。

そうして木花佐久夜毘売（このはなさくやひめ）は無事に日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）の子を産み、疑いを晴らしました。

登場する神様

日子番能邇邇芸命（ひこほのににぎのみこと）

天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命（あめにきしくににきしあまつひこひこほのににぎのみこと）や邇邇芸命（ににぎのみこと）とも。葦原中国を治めるために降臨した天照大御神の孫。

木花佐久夜毘売（このはなさくやひめ）

邇邇芸命と結婚した大山津見神の娘。神阿多都比売（かむあたつひめ）とも。山の神や火の神。

火照命（ほでりのみこと）

邇邇芸命と木花佐久夜毘売の子。

火須勢理命（ほすせりのみこと）

邇邇芸命と木花佐久夜毘売の子。

火遠理命（ほおりのみこと）

邇邇芸命と木花佐久夜毘売の子。天津日高日子穂穂手見命（あまつひこひこほほでみのみこと）や日子穂穂手見命（ひこほほでみのみこと）とも。火の神、もしくは豊穣の神。

他の用語

天津神（あまつかみ）の御子（みこ）

天津神の子。邇邇芸命の子。

国津神（くにつかみ）

葦原中国に生まれた神々。

八尋殿（やひろどの）

8人が手を広げて繋いだほどの大きさの建物という意味。

隼人阿多君（はやとのあたのきみ）

古代に鹿児島県西部の薩摩半島に住んだとされる人々である阿多隼人（あとはやと）。のちに薩摩隼人（さつまはやと）と呼ばれる。